Instantanés

  Le soleil ne se couche jamais sur Internet, car nous sommes drogués à cet outil : nous voulons surfer 24h/24. Récemment, la panne de Facebook, d'une durée de six heures, était d'une durée cataclysmique. Contre cela, il faut ce qu'on appelle la continuité de service : un autre centre de donnée doit prendre le relais de celui qui s'éteint. Un compte Gmail se trouve dans six endroits différents de la planète. Il y a une réplication de l'information pour satisfaire l'internaute pressé. Guillaume Pitron   La discussion récente sur France Culture entre Guillaume Erner et Guillaume Pitron, auteur de plusieurs ouvrages sur le numérique («  L’enfer numérique  » et «  La guerre des métaux rares : la face cachée de la transition énergétique et numérique  »), a fait évaluer la réflexion que j’avais entamée sur le sort des identités sociales, politiques, culturelles et numériques que je viens d’entamer avec un nouveau blog. Fragilités assumées, services privés ou publics

    L’unanimité en politique me surprend toujours, sauf si elle est destinée à faire face à une grande catastrophe naturelle, à un massacre guerrier inconcevable, à la montée scandaleuse des fascismes ordinaires, oublieuse des leçons de l’histoire ou à la stupeur devant une casse sociale injustifiée. Celle qui vient de se réaliser il y a quelques jours autour de la disparition de Bernard Tapie ne laisse pas de me surprendre et, pour tout dire, me trouve plutôt désemparé. Je pourrais encore accepter que les couvertures des principaux quotidiens et hebdomadaires affichent une photographie du disparu, prise dans ses heures de gloire, ou dans ses heurtes de maladie implacable. Ces images disent souvent plus qu’un long panégyrique ou qu’une critique acerbe ! Je pourrais tout aussi bien comprendre que les supporters d’une équipe de football qu’il a marquée de son empreinte affichent leurs larmes. Et je n’en veux ni à sa famille, ni à ses amis proches et inconditionnels, voire à

  Il n’y a pas de grands événements sans image. J e tiens à me laisser guider par ma mémoire ainsi que par les images que j’ai pu réunir au cours du temps, ou que j’ai moi-même capturées. Je reviens sans cesse au titre de l’ouvrage de Paul Ricoeur «  La Mémoire, l’Histoire, l’Oubli   » qui m’a guidé, depuis sa parution, pour l’analyse des projets d’Itinéraires culturels du Conseil de l’Europe, puis pour celle des dossiers de demandes d’inscription sur la Liste du Patrimoine Européen que le groupe d’experts dont j’ai fait partie a eu à examiner. « L’ouvrage comporte trois parties nettement délimitées par leur thème et leur méthode. La première, consacrée à la mémoire et aux phénomènes mnémoniques, est placée sous l’égide de la phénoménologie au sens husserlien du terme. La deuxième, dédiée à l’histoire, relève d’une épistémologie des sciences historiques. La troisième, culminant dans une méditation sur l’oubli, s’encadre dans une herméneutique de la condition historique des humains que